手阳明，大肠也，为太阴之表，其脉下入缺盆，络肺。 邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于府藏，此所以邪必先于皮毛，经必始于太阳，而后三阴三阳，五脏六腑皆受病也。
是疟、非疟者，在有邪、无邪之辨耳。 消之症不同，归之火则一也，人身之有肾，犹木之有根，故肾脏受病，必先形容憔悴，虽加以滋养，不能润泽，故患消渴者，皆是肾经为病，由壮盛之时不自保养，快情恣欲，饮酒无度，食脯炙，饵丹石等药，遂使肾水枯竭，心火燔盛，三焦猛烈，五藏渴燥，由是渴、利生焉，此又皆本于肾也。
欲察其应，当求气之所在，故但于证之寒热，脉之躁静，可辨其病之阴阳也。 尺外以候肾，尺里以候腹，故尺脉数甚则候当在腹。
其经自缺盆上颈颊，挟口，上合于太阳，太阳为目上纲，阳明为目下纲。 闻木音则惕然而惊，是阳明善惊也。
有不离屏蔽，不出室穴之中卒然病者，非不离贼风邪气，此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去，若有所堕坠，恶血在内而不去，卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通。 阳明胃脉，循颊车，上耳前，至额颅，故头重颊痛。
白术味甘苦，气温，能补中，燥湿。以上诸证，太阳司天，寒淫所胜，心火受病，亦如此也。