故当舍证而林澜曰：热厥亦有不同，如传邪入府，秘结不通，燥矢在内，非下不可者，以承气治之之证是也。 盖小便数少，则津液当还胃中，故知不久必大便自出，不须药也。
如过十日，脉续弦不浮者，则邪机已向少阳，可与小柴胡汤和之，使阳明之邪从少阳而解。 王肯堂曰：房劳复病，谓新差之后，或尚未愈，而男妇相交接复病者，若同阴阳易证，则从阴阳易治。
见厥复利者，是阳退而阴进也。其轻重浅深之别；学者宜详审之。
下利，手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者死。邪传太阳、阳明，曰汗、曰吐、曰下，邪传少阳惟宜和解，汗、吐、下三法皆在所禁，以其邪在半表半里，而角于躯壳之内界。
支结者，即心下侧之小结也。况咽喉不利，唾脓血，又阳邪抟阴上逆之征验，所以仲景特于阴中提出其阳，得汗出而错杂之邪尽解矣。
五、六日，邪自表传里之时，邪在表则寒，在里则热，今在半表半里之间，未有定处，故往来寒热也。 少阴中有龙火，底寒甚则龙升，故自利而渴；厥阴中有雷火，故有消渴。